Contenido:  Acaba de reaparecer en el Foro Económico de Davos la idea de una renta básica universal o incondicional que garantice a todos por lo menos alguna forma de ingreso, partiendo de suponer como inevitable el fin del trabajo. El objetivo sería permitir la adaptación de la economía a la globalización, amortiguar el impacto que el progreso tecnológico genera en cuanto a la disminución de la necesidad del empleo, a la pujanza de la economía financiera y conseguir un desarrollo sostenible, evitando que las inversiones para crear empleo destruyan el medio ambiente. Se trata, se sostiene, de un subsidio para las tecnologías disruptivas que permiten que éstas acaben con los puestos de trabajo sin que aumente la conflictividad social.

Contenido:  Tanto la formación de docentes universitarios en servicio como la formación de profesores para el nivel medio y superior, se tornan ejes centrales del debate acerca de la universidad que tenemos y queremos y su estrecha relación con el proyecto social por el que bregamos quienes asumimos la formación como la posibilidad de transformación de una sociedad. Cada momento histórico de nuestro país estuvo acompañado por políticas educativas que forjaron una educación para las mayorías o una educación para “los que llegan”, políticas que buscaron ampliar la posibilidades de ingreso y egreso al sistema educativo y a la universidad o tornar a esta última un lugar exclusivo (y excluyente muchas veces), políticas que amplían derechos, que incrementan presupuesto, que promueven la formación de las y los docentes, entre otras cuestiones; en definitiva políticas que representan y asumen un posicionamiento sobre el modelo de sociedad y de país que se busca construir. La pregunta que nos guía entonces, sin duda política, el faro que alumbra nuestras prácticas lleva el sello del proyecto y el compromiso social que enarbola el modelo de universidad que se promueve y se sostiene. y como toda política se hace carne, se evidencia, se potencia, en programas, instituciones y sujetos.

Contenido:  A diferencia de lo que ocurre en el resto del sistema educativo –donde la formación para la ciudadanía, para la democracia y en definitiva “para la vida-con-otros” conforma un objetivo explícito y ampliamente curricularizado–, la universidad y las políticas públicas que la regulan anuncian declarativamente esta meta, sin ofrecer demasiados detalles acerca de cómo implementarla.

Contenido:  A cuarenta años de inicios del último gobierno de facto en la Argentina se vuelve a mirar el período y se procura reflexionar sobre las lógicas constitutivas del mismo y su impacto en la transformación estructural de la sociedad. Se abren nuevas y también revisadas reflexiones sobre los actores y fines de los promotores y hacedores del “golpe institucional”, habilitando memorias diversas junto a elementos probatorios para causas judiciales de lesa humanidad a partir de hallazgos de archivos o reinterpretaciones de los mismos, posibilitando entonces la continuidad y profundización de nuevas sendas en la construcción colectiva de los procesos de Memoria, Verdad y Justicia en nuestro país. Así, la persistencia del accionar de movimientos de derechos humanos, el despliegue de equipos de investigación científica se han insertado en un marco de políticas de Estado institucionalizadas con vigor en la primera década y media del siglo XXI que han llevado a organismos del poder ejecutivo y del poder judicial a intervenir profundizando avances en la efectivización de derechos vulnerados y violentados por la última dictadura.

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Contenido:  La Independencia, su declaración, las guerras, los la- boratorios institucionales y políticos que erigieron los revolucionarios, como sus diversas conmemo- raciones posteriores nos suscitan una pregunta: ¿qué te- rritorio constituye o posee el siglo XIX en la sociología argentina actual? ¿Por qué la sociología de las últimas tres décadas se distanció de los pensadores sociales del siglo XX que reflexionaron sobre esos acontecimientos? El siglo XIX es nuestro Vietnam: sabemos que está, tene- mos “veteranos del pensamiento”, pero los dejamos allí. En Arlington. Retozando bajo el sol y en los libros. Nos des- prendimos con cierta violencia fundacional de nuestro pa- sado. La sociología argentina estableció su cuartel de operaciones en el siglo XX y XXI.

Contenido:  La cuestión de la argentinidad como problema biopo- lítico que afectaba el gobierno y el orden social en la Argentina comienza a estructurarse como campo in- telectual, político y cultural entre la publicación de Conflicto y armonías de las razas en América (Sarmiento, 1883) y el breve pero decisivo ensayo de Miguel de Unamuno titulado “Sobre la argentinidad” de 1912.

Contenido:  La vinculación de la universidad con la sociedad se asocia a la emergencia de nuevos modos de producción de conocimiento, que generan expectativas ligadas a la resolución de problemas de relevancia social y política. Desde comienzos de este siglo, la priorización de áreas de conocimiento y/o temas de investigación regresa a las agendas de políticas científicas y universitarias en algunos países de América Latina como cuestión problematizada y se expande a través del despliegue de un conjunto de instrumentos que incorporan la preocupación por la inclusión y/o el bienestar social.

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Contenido:  Materia prima por excelencia entre las industrias culturales, el fútbol se ha vuelto tan omnipresente, que todo lo que toca o rodea puede transformarse en una mercancía apta para el consumo masivo. El periodista Dante panzeri (1921-1978) lo definió como “un comercio de fervores sentimentales” en su obra Burguesía y gangsterismo en el deporte, que, de tan vigente, es inevitable releerla. Desde el año de su muerte, un mes y medio antes de que comenzara el Mundial 78, o incluso antes, con el golpe de estado genocida de 1976, el fútbol argentino ha tenido más continuidades que rupturas. al punto de que la sociedad, entre el deporte más mediático y la televisión, modeló los usos y costumbres de las audiencias sin interrupción hasta hoy.

Contenido:  La segunda semana de marzo sorprendió con tres movilizaciones masivas en la Ciudad de Buenos Aires y otros centros urbanos del país: la del lunes 6 que reunió a decenas de miles de docentes que ese día comenzaban un paro de 48 hs.; la del martes 7 que, convocada por la CGT, resultó superar las expectativas pero, sobre todo, superó la propia política de los organizadores que enfrentaron la exigencia de poner fecha para un paro general que el triunvirato cegetista eludía establecer; y la del miércoles 8 de marzo, inscripta en el Paro Internacional de las Mujeres que movimientos de todo el mundo lanzaron como consigna contra la violencia machista.

Contenido:  El proyecto se enmarca en el Programa de Capacitación y Fortalecimiento para Organizaciones Sociales y Co- munitarias (PCOC) de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Dicho programa tiene su surgimiento en el año 2002, momento desde el cual el PCOC ha trabajado en vincular sistemáticamente a la Facultad con un conjunto de expresiones asociativas del AMBA, involucrando a lo largo de los años a alrededor de 1600 organizaciones socia- les, 250 docentes y más de 300 estudiantes y graduados.

Contenido:  La producción de conocimientos se halla fuertemente vinculada a las corrientes académicas que las apoyan o confrontan. En los años 70 en América Latina comienza en las ciencias sociales una serie de polémicas en torno la forma de construcción de conocimiento sobre lo social. Perspectivas como la Investigación Acción Participativa (IAP) o la Investigación-Acción (I+A) encontraron inaceptable el uso acrítico de procedimientos y mediciones provenientes de las ciencias naturales, dominantes en la investigación sociológica, psicológica y política de la época y comenzaron a cuestionar la prioridad otorgada a las técnicas de investigación concebidas como medio para superar la subjetividad y garantizar la objetividad.

Contenido:  A lo largo de nuestra historia los derechos sociales, políticos, económicos y consecuentemente humanos fueron conculcados una y otra vez. Sin ir muy lejos durante el siglo xx supimos de bombardeos a la plaza del pueblo, de proscripciones políticas, de fusilamientos, prisiones, secuestros, torturas y desapariciones.

Contenido:  los pensadores clásicos de la nación se han ocu- pado por analizar los procesos de construcción de las ideas que sustentan la vida en este tipo de comunidad y han esbozado conclusiones acerca de las razones para que esas ideas generen apegos duraderos. Otros enfoques proponen dejar de pensar a la nación como un proyecto puramente burgués para entenderla como un proceso que es experimentado de maneras di- versas por los distintos sectores de la población, inclu- yendo voces subalternas en el análisis sobre estos procesos de construcción simbólica (Mallón, 2003; Chat- terjee, 2008). Desde esta perspectiva podemos volver a pensar los fundamentos sobre los que fue teorizada la idea de comunidad nacional tradicionalmente, a la vez que propone la pregunta acerca de quiénes participan del pro- ceso de construcción de la nación y cómo lo hacen.

Contenido:  ¿Qué significa abordar la prostitución desde una perspectiva de derechos humanos? ¿derechos humanos de quiénes? ¿de los que pagan? ¿de quienes son prostituidas? ¿de quienes lucran con la prostitución ajena, de modo directo o indirecto? ¿Es un derecho humano prostituir? ¿o ser prostituidas/os?

Contenido:  A doscientos años del Bicentenario de la Indepen- dencia argentina vale la pena preguntarse cuál es el contenido de esa palabra hoy. ¿Es la Ar- gentina un país realmente independiente? ¿Qué es lo que da a la independencia su carácter sustantivo? ¿Qué relación hay entre independencia y poder? ¿Cuáles son los principales fundamentos del poder de un Estado res- pecto a otros? En este ensayo argumentaremos que la independencia de un país no sólo requiere de una serie de procedimientos jurídicos –reconocida por otros Esta- dos– que lo habilita a formular sus propias leyes, sino también a ser capaz de imponer su voluntad en los he- chos, dentro de un territorio determinado, y pudiendo prescindir de las presiones de otros Estados.

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Contenido:  El sintagma “revolución de la alegría” denota una particular mirada acerca de las potencialidades de la política. según el diccionario, el término revolución presume un cambio rápido y profundo, generalmente violento (Ferrater Mora, 1999). en el escenario político se manifiesta con un giro radical de las condiciones estructurales con intervención de organizaciones políticas y sociales. en tanto “alegría” infiere un estado de satisfacción, júbilo, de lxs sujetos en un momento dado de la historia de sus vidas. esta extraña combinación, convertida en lema para definir el momento político, nos interpela, al menos, en la necesidad de deconstruirla para su comprensión.

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Contenido:  En este trabajo intentaremos realizar un balance respecto de la denominada “teoría de la depen- dencia”, balance necesario para la actualidad po- lítica, económica, cultural argentina, en el marco de los próximos festejos por el Bicentenario de la Independen- cia en nuestro país.

Contenido:  Los diferentes tipos de abusos sexuales intrafamiliares hacia niños, niñas y adolescentes (NNyA), han tenido la particularidad de haber atravesado por períodos históricos de mayor visibilización social, para luego pasar a ser silenciados, distorsionados y/o descalificados por diferentes poderes y fuerzas societales, que tienden a ocultar estos fenómenos tan graves y horrorosos (Summit, 1988).

Contenido:  “El mundo es como un libro, y aquellos que no viajan, leen una sola página” decía San Agustín 1 en el siglo V, en referencia a la virtud humana del conocimiento y sus implicancias. Incluso hoy, para la “generación global” de Beckett, los viajes y el conocimiento de modus vivendi de otros lugares se torna uno de los gustos más comunes en ciertos sectores de la sociedad. Sin embargo, las élites móviles, no sólo deciden trasladarse hacia otros centros o “ciudades globales” motu proprio, sino que lo hacen por un deber consensuado con su empleador. Son los expatriados.

Contenido:  El exdecano de la Facultad Federico Schuster entrevistó a Eduardo Rinesi, exrector de la Universidad de General Sarmiento, a propósito de los desafíos de la educación superior y las políticas públicas en torno suyo en un contexto global y local que acecha derechos sociales. -LA ENTREVISTA COMPLETA PUEDE VERSE EN EL CANAL DE YOUTUBE DE LA FACULTAD-

Contenido:  Luego de varias décadas de régimen electoral y vida político-democrática en el país, los sectores más conservadores han logrado erigirse y consolidarse en una fuerza política con capacidad y condición de ganar elecciones, acceder al gobierno y, posiblemente, acrecentar sus perfomances electorales en gran parte del territorio nacional. Con ello, se estará consolidando una reinstauración neo-conservadora cuyo objetivo primordial es el de encorsetar las condiciones y posibilidades de acceso al aparato del Estado de cualquier fuerza político-social que promueva un proyecto inclusivo de corte nacional y popular.

Contenido:  En un presente calificado como técnico y en un contexto en donde los territorios son el punto abrasador de gestación de lo político, la pregunta por la violencia adquiere extrañas resonancias. Parte de estos efectos en eco se derivan de la ampliación del campo de batalla sobre el cual gravita el concepto mismo: de su inscripción literal a su accionar simbólico, la violencia traza el arco que la convierte hoy en un prisma de lectura de lo social entero. A ello se suma el acoplamiento de las nuevas tecnologías de información y comunicación a los dispositivos de denuncia y registro de actos violentos, pero también la permeabilidad a la que nos exponen esas mismas tecnologías respecto del nivel permitido de intromisión institucional y fiscalización de las conductas.

Contenido:  Partimos de un comentario, una molestia, una frase que queda dando vueltas en la cabeza del investigador: “como siempre se tocó”. Interrogarnos acerca del mito fundante del Himno Nacional, sus usos y los modos de ejecución, en tanto expresión de las identidades nacionales nos invita a repensar la pregunta sobre el origen del Estado moderno. Definido por Anderson (2007) como comunidad imaginada y por Hobsbawm (2012) como artificio de una élite para instituir su poder, los nacionalismos y sus representaciones objetivaron su ideario de Estado nación en ciertos símbolos y territorios. Es por ello que cobra relevancia la ceremonia que rodea la ejecución del Himno patrio ya que opera configurando los límites normativos –qué es respeto, qué trasgresión– de la nueva comunidad política instituida (Cetrángolo, 2015).

Contenido:  El presente artículo pretende resaltar y problema- tizar un concepto mencionado en algunos estu- dios sobre la independencia en el río de la Plata y que tuvo y tiene su importancia tanto en autores pro- pios de la filosofía política y el derecho como en el campo de los estudios de género. nos referimos a la noción “con- sentimiento”. en tanto concepto que se observa en la ac- ción (individual y colectiva), su contrario parecería ser la oposición, la protesta e incluso la rebelión o la resistencia. la tangibilidad del consentimiento estaría dada en el ejer- cicio de las costumbres que ordenan la vida cotidiana (aun cuando éstas sean heredadas de la colonia o imitadas de otros modelos). en este sentido nos interrogamos si acaso fue el principio del consentimiento o la cesión de derechos lo que permitió un orden en épocas de profundas con- frontaciones sociales y políticas

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Contenido:  La agricultura argentina ha venido experimentando importantes transformaciones estructurales en las últimas décadas que incluyen innovaciones tecnológicas de distinto tipo, procesos de especialización agrícola con expansión de la frontera productiva, reconversión de producciones regionales intensivas hacia una marcada orientación exportadora, concentración económica, entre otras. La intensificación y la actualización de conflictos por la tierra, ambientales y sociales han emergido como correlato de esa restructuración del capitalismo agrario en el país, impactando de manera diferencial sobre regiones, producciones y poblaciones.