Contenido: In the present article we aim to analyze the way in which the relationship between indigenous and non-indigenous people, mediated by the “problem of children”, was constituted for the construction of institutional and ethnic logics of care to the situations related to work, education, family conviviality, and, mainly, to the disputes over the meanings of the Kaingang childhood and person in the context of the city of Maringá, in the state of Paraná, Brazil. It is a work that uses the case study method to problematize certain scenes of the history experienced by the Kaingang people, and particularly by the families of Ivaí Indigenous Land, in the seasonal migration and stay in the urban space for the sale of handicrafts, which generated different logics of production of discourses and actions based on the agency of ethnic identity and culture in articulation, or not, with indigenous rights and interculturality.

Contenido: Se analizan aquí los puntos de vista de algunos antropólogos sobre los vínculos entre producción simbólica y relaciones de poder a la luz de los aportes de Antonio Gramsci a las Ciencias Sociales en lo que hace a las maneras en que hegemonía y subalternidad conviven y se transforman mutuamente. El poder se define a la manera de Michel Foucault como una estrategia, siempre cambiante y continuamente contestada entre ambos términos.

Contenido: Se narra el contexto de surgimiento de Runa en el seno de la Universidad de Buenos Aires y el derrotero de las contribuciones arqueológicas dentro de la revista a lo largo del tiempo, buscando establecer sus relaciones con los cambios institucionales y políticos y con el devenir de la práctica arqueológica en el país. El relato se organiza en bloques temporales arbitrarios separados por períodos de más de cinco años en los cuales se suspendió la edición de la revista. Se incluyen resultados de análisis bibliométricos acerca de las contribuciones arqueológicas en términos de género y composición de autorías; así también como observaciones cualitativas acerca de los temas trabajados por los autores más prolíficos en los diferentes momentos históricos.

Contenido: El presente trabajo trata del análisis morfológico y decorativo efectuado sobre el material cerámico proveniente de la excavación del sitio Alero Los Cipreses. El trabajoes parte de un proyecto de relevamiento de esta manufactura en la región neuquina con el objetivo de conformar una base de datos que comprenda información referida a patrones tecnológicos y de diseño que permita ampliar el conocimiento sobre esta tecnología y aporte a la comprensión sobre la organización económica y sociopolítica de los grupos humanos de la región. Palabras clave: Cerámica - Cazadores recolectores - Holoceno tardío - Patagonia norte- Estilo.

Contenido: La cerámica Khirbet Kerak, descubierta en el sudoeste del Mar de Galilea en 1930 por W. F. Albright, ha sido desde entonces motivo de muchas controversias. Las razones de las discusiones en torno a este estilo radican  en su carácter aparentemente intrusivo en Palestina, entre el 2800-2400  a.C., puesto que esta cerámica es típica en la Cultura Transcaucásica Temprana o Cultura Kura-Araxes y en Siria Septentrional, durante el Bronce Antiguo, siendo especialmente abundante en la etapa final de este período. Sin embargo los estudios realizados en Beth Shan (Chazan y McGovern, ver n. 17), muestran que los materiales Khirbet Kerak fueron de producción local lo que parece descartar su carácter intrusivo. Por tanto, desde nuestro punto de vista, el “fenómeno Khirbet Kerak” constituye así un hito de singular importancia en la conformación de las tradiciones culturales de Canaan a partir de un sustrato etnocultural común hurrita, en un eje de interacción cultural norte a sur desde la región del Lago Van, que habrá de proyectarse de distintas formas en la macrorregión alcanzando hasta los antiguos hebreos, en cuanto cananeos, como se reflejan en instituciones del derecho privado presentes en las narraciones del Génesis.Palabras clave: Canaán - Bronce Antiguo - Beth Yerah - Khirbet Kerak - Hurritas- Hebreos

Contenido: En este artículo indagamos en una de las relaciones más profusamente abordadas por la antropología, nos referimos a la relación entre las familias y la educación de los niñxs y jóvenes que tienen a su cargo. De este modo, desde un posicionamiento que entiende estas vinculaciones como profundamente heterogéneas, epocales y locales, abordamos desde un enfoque etnográfico una modalidad específica: “la cooperadora de padres”. Nuestros análisis se enmarcan en nuestra investigación doctoral que analiza etnográficamente los procesos de intervención social para la inclusión de la infancia y la juventud focalizando en el programa socioeducativo “Orquestas Escuela” de la provincia de Buenos Aires en Argentina. Así, a partir de lo documentado en el territorio problematizamos cuestiones respecto de la “participación” de lxs adultxs en la educación de niñxs y jóvenes y de la configuración y adjudicación de obligaciones y responsabilidades, que entendemos estrechamente vinculadas a procesos de producción de demandas.

Contenido: En este artículo, examino la dinámica entre ficción e historia, ciencia y creencia, en versiones de dos matrices folklóricas de distintas latitudes: la dama fantasma en sus distintos nombres —desde Rufina Cambacères a Frederike von Grotes y Matilde de Canossa— y el monstruo del lago, conocido como el Nahuelito, en una versión local del monstruo de Loch Ness. Trabajo con relatos registrados en contextos diversos y en soportes diferentes, que incluyen los circuitos mediáticos. Examino en ellos la articulación retórica del mensaje, cuyo contenido semántico se relaciona con creencias colectivas, entendidas como enunciados cuyo valor de verdad depende de un acuerdo intersubjetivo. Analizo la dinámica entre el saber experto de las ciencias y la narrativa de creencias, que intenta dar una respuesta totalizadora a problemas tales como la finitud de la vida o el temor a lo desconocido, para los cuales la ciencia canónica no brinda una respuesta satisfactoria.

Contenido: Como tantas otras historias argentinas, la de la Etnohistoria en nuestro país es complicada. En primer lugar, porque aunque sus orígenes locales se remontan a los primeros tanteos de la Antropología nacional, al mismo tiempo su desarrollo es discontinuo y relativamente corto. En segundo lugar, porque esta "táctica de investigación”, como la definió John Murra, ha sido manejada por gente proveniente de distintos campos. En tercer lugar porque se la ha empleado con objetivos diversos. Y por ultimo —aunque esto no es excluyente de nuestro país-, porque existen diversas definiciones acerca de su sentido.

Contenido: En los Centros de recepción y asistencia para peticionantes de asilo enFrancia, la evaluación moral de los candidatos al estatuto de refugiado reviste undoble aspecto: por un lado, sobrevuela una duda sobre la veracidad de la historiadel peticionante, que es sometido a una prueba de credibilidad; por otro, lossolicitantes son juzgados en razón de sus actitudes y comportamiento en el Centro.En este artículo propongo explorar, a partir de un corpus etnográfico, lasrepresentaciones construidas por los asistentes sociales y estudiar las figurasantropológicas de peticionante de asilo que operan en la vida cotidiana.

Contenido: En este artículo se desarrollan algunas reflexiones teórico-conceptuales sobre el quehacer de los antropólogos que investigan sobre la historia de la propia disciplina. En particular, se analizan aspectos relativos a los diferentes “lugares” desde los que se construye la historia y a las categorías analíticas a las que se recurre para ello, tomando las propuestas de un conjunto de autores adscriptos a este campo. El trabajo forma parte de una investigación en curso sobre la historia de la antropología médica en la Argentina.

Contenido: Este artículo presenta un análisis etnográfico de la Marcha del 24 de marzo realizada en el año 2013 en la ciudad de Córdoba, en un nuevo aniversario del último Golpe de Estado en Argentina. Aquella Marcha coincidió con la proclamación del cardenal Bergoglio como Papa y con la fiesta católica de domingo de ramos; generando una confluencia particular de conmemoraciones y tensiones. Propongo algunos aportes a las reflexiones teóricas sobre los modos de construcción y circulación de memorias colectivas. Particularmente, presento algunas tensiones entre construcción de memorias, rituales, espacialidades y temporalidades. Intento mostrar cómo la marcha es una performance que expresa y construye una determinada comunidad política, con sus homogeneidades y heterogeneidades, acuerdos y disputas. Pero además, intento promover una reflexión sobre los “afuera” de la marcha, las tensiones e indiferencias entre distintas comunidades de memorias que confluyen sin aparente solución de continuidad en espacios y tiempos concentrados. 

Contenido: El objetivo básico del trabajo consiste en realizar una reconstrucción de la secuencia ritual activada por la pérdida del hijo/a -eje de las prácticas sobre la muerte en la sociedad nivaclé- que dé cuenta de sus dos fases: la de segregación o duelo y la de reintegración (vaclan). Tras discutir las dificultades encontradas y proponer algunos procedimientos para intentar resolverlas, se contextualiza al duelo-vaclan en el ciclo de los ritos de pasaje. En un segundo momento, para evidenciar que estos últimos se conforman a partir de una lógica semejante, se enuncian las grandes líneas de la teoría indígena sobre el proceso iniciático. Finalmente se presenta la precitada reconstrucción.

Contenido: La Pachamama representa una de las creencias indígenas con mayor vigencia en el mundo andino contemporáneo, sostenida sobre la imagen de una entidad tutelar que garantiza la reproducción biológica y social. En este trabajo, nos proponemos problematizar los elementos centrales que subyacen a la creencia y los procesos rituales vinculados con ella en distintas localidades del departamento de Cachi, a través de una metodología etnográfica. Pondremos el acento en la diversidad de manifestaciones o performances, sus aspectos simbólicos y materiales, por un lado, y la forma en que esas prácticas son interpeladas por los intereses y actores que emergen en el contexto actual, por otro. Las observaciones realizadas señalan que el turismo es un condicionante importante en la configuración de los rituales, junto con otros actores que emergen en la escena moderna. En virtud de ello, se distingue entre rituales del espacio público, abiertos a las demandas del mercado, y privado, sostenidos sobre la identidad y las memorias locales.

Contenido: La polis colla. Tierras, Comunidades y Política en la Quebrada de Humahuaca, Jujuy, ArgentinaGuillermina Espósito. 2017Buenos Aires: Prometeo279 páginas

Contenido: El trabajo está planteado para el intercambio en un ámbito de debate y reflexión. Se desarrolla a modo de balance para aportar a una perspectiva comparada con otras provincias, que brinde un panorama contextual de la política indígena en Argentina. Metodológicamente, el artículo muestra algunas tendencias a través del desarrollo de casos concretos locales pero en diálogo con situaciones que atraviesan todo el territorio nacional, como las demoras del relevamiento previsto en la Ley 26160. También aborda la emergencia de algunas reconfiguraciones etno-políticas y nuevas luchas, tanto en tierras altas como en tierras bajas. Las principales limitaciones de la política indígena muestran su cara más dolorosa en la desnutrición de niños indígenas, concomitante con el problema de los territorios y los desmontes, para lo cual se harán referencias también a fallos judiciales. Se concluye que situaciones estructurales, que postergan la garantía real de derechos colectivos indígenas, se combinan con el umbral de profundas transformaciones.

Contenido: Este trabajo presenta un estudio antropogenético realizado en las poblaciones afrodescendientes de la región de Nor Yungas, Bolivia. Se pone el énfasis en su encuadre sociohistórico, en la metodología de trabajo construida con las comunidades y personas participantes así como en la importancia de la devolución de los resultados. Nuestra propuesta consistió en acercar una herramienta científica que resultara un aporte en el proceso de reconstrucción histórico-cultural emprendido por las comunidades afrobolivianas desde hace dos décadas, en pos de una mayor visibilización como nación en el marco del Estado Plurinacional de Bolivia. Se determinaron marcadores genéticos de herencia uniparental (ADN mitocondrial y STRs del cromosoma Y) con la finalidad de estimar el origen geográfico de los pobladores afroyungueños. Los resultados obtenidos muestran que las comunidades afrodescendientes estudiadas poseen una marcada ascendencia africana, observándose minoritariamente un proceso de mestizaje con pueblos nativos americanos y europeos.

Contenido: Los llamados tensores o manoplas constituyen un tipo singular de objeto dentro del repertorio de metales de la época prehispánica tardía del Noroeste argentino. En esta contribución se adelantan los resultados de los estudios de laboratorio efectuados sobre un conjunto de nueve ejemplares pertenecientes a las colecciones del Ministerio de Relaciones Exteriores. Tales estudios se orientaron a establecer la composición química de los materiales y las alternativas de manufactura. Considerando los aspectos técnicos, se propone que los objetos tuvieron un desempeño social en el cual las facetas simbólicas trascendieron lo utilitario.

Contenido: Este articulo constituye un trabajo preliminar acerca del papel que desempeñan las mujeres guaraníes de la provincia de Salta en la esfera domestica y publica. Se presenta una síntesis de los enfoques teóricos sobre género que atañen al rol de las mujeres en la economía y en la participación política. Las mujeres guaraníes cumplen un papel importante en la economía familiar dado que comercializan el producto agrícola y llevan a cabo comercio transfronterizo. A pesar de su autonomía y habilidad de negociar e interactuar fuera de la comunidad, dentro de la misma no tienen acceso a la toma de decisiones y a cargos políticos. Sin embargo, dentro del espacio doméstico las mujeres tienen poder de decisión y su desempeño en el espacio público fuera de la comunidad genera nuevas estrategias de autonomía y cambio.

Contenido: El artículo analiza desde una perspectiva etnográfica cómo han sido interpretados e implementados en el campo de las políticas públicas de protección de la infancia dos derechos: el de vivir en familia y el de participación, en las situaciones en que se evalúa un cambio en los adultos responsables de los niños. A la luz de los sentidos que construyen los destinatarios de esas políticas, se analizarán las narrativas hegemónicas construidas sobre esos derechos y los efectos de las orientaciones de esas políticas. El análisis se basa en el trabajo de campo realizado en el área metropolitana de Buenos Aires y consta de entrevistas en profundidad de jóvenes adolescentes que atravesaron procesos en que se dirime quienes serán sus responsables.

Contenido: El artículo sostiene que las prácticas de escritura, desplegada en la cotidianeidad escolar, contienen en su hacer un entramado relacional de distintas dimensiones de la experiencia socio-histórica del sujeto. Para ello, examina prácticas observadas en los salones de clase, en una escuela primaria estatal de la Provincia de Buenos Aires. El análisis de los registros de clase da cuenta del entramado relacional sobre el que se materializan las prácticas de escritura. Prácticas que remiten constantemente a la trayectoria extraescolar de los sujetos al construir los conocimientos respecto a la escritura. 

Contenido: Este artículo propone una lectura de las crónicas coloniales del siglo XVI sobre Santiago del Estero a partir de preguntas y resultados de la investigación arqueológica. En particular, se ocupa de los llamados “diaguita”, “tonocoté”, “lule” y “jurí” confrontando información de diverso origen y deteniéndose en las incongruencias que emergen de tal confrontación, entre ellas, las débiles huellas arqueológicas de “lo diaguita” en Santiago del Estero.

Contenido: The aim of this article is to analyse the narratives of love for the railway, understood as being an emotional career. To this end, the processes, spaces, and stages involved in the construction of this unique emotional attachment is explored from the perspective of the women railway workers. This love, also described as fanaticism, for the railway is composed of four pieces which are subjected to scrutiny: family bonds, sociability among colleagues in the workplace, participation in the union at a local level, and individual fondness for objects associated with the railways. We show that these women pay a higher price when they dedicate themselves fully to their love for the railways, but that they also experience gratification from these new emotions, which broaden their scope for agency. Taking a biographical perspective, the analysis developed here is based on in-depth interviews and observations made on the metropolitan railway in Buenos Aires.

Contenido: Hace unos años, la provincia del Chaco inició un proceso de “revalorización” de sus “culturas internas” para su apuesta a un turismo nacional que comenzaba a demandar destinos cada vez más especializados. En este proceso, echó mano de todos aquellos “elementos culturales” que, si no estaban ya transformados en atractivo turístico, pudieran convertirse en tales. En este escrito me focalizaré en el proceso que transforma “lo étnico” en producto turístico a partir de dos mecanismos: recategorizando las artesanías indígenas como patrimonio localizado y revalorizando a los pueblos indígenas como “patrimonio cultural viviente”. En este clima de inflación patrimonial, “lo étnico” se trasforma en un producto turístico más de la oferta provincial. Analizaré el “turismo étnico” como praxis-sentido que coayuda a la conformación de un campo social en el cual “lo étnico” opera como dispositivo que incluye, demarca y excluye simultáneamente “múltiples formas de lo diferente”.

Contenido: In this paper I compare learning modalities and codes of conduct that govern relations outside the school space, in the daily interactions of a community in the Lower Tapajós region, and those that occur within the school. Are transmission and learning practices in the community and family life the same or do they inform those mobilized in the school setting? The preliminary results indicate that there are significant differences in the patterns of interaction in both spaces and that teachers and students seem to shift from one pattern to the other without demonstrating conflicts.

Contenido: This paper analyzes a new version of the well-known story “The wicked blacksmith and the Devil”, spread around a semi-urbanized area inhabited by migrants from the Argentine coastal zone. The starting point is the concept of meta-code as a specific group interaction mode. Oral narratives may be considered as part or expressions of such meta-codes and, therefore, their analysis will be more complex, in order to understand the text within its contexts and in its ideological context. It is necessary, then, to resort to a narratological methodology which rescues oral narratives' discursive strategies, as well as to a linguistic and semiotic methodology which rescues pronouncements and observes their significance with respect to intertextual, extratextual and contextual relations.

Contenido: In this article we analyze the territorial claims of the ava guaraní indigenous community Iwi Imenb´y (Hijos de la Tierra) settled in the Province of Buenos Aires (Argentina) and their forced displacement from the territories of origin to those of migration, in the context of dynamic population flows and tensions around capital and nature. This leads us to affirm their demands and their struggles, evidence the existence of logics of material production and symbolic reproduction that are distant and opposed to the hegemonic –focused on individualism and competition– and to highlight the need for historical reparation and the effective exercise of indigenous rights. Qualitative methodology involved interviews with community referents and participant observation/objective participation in different shared spaces (community/academic), where our active presence affected the relationships established with the people that form part of the object of this research, enabling the joint construction of knowledge.

Contenido: Construir un texto etnográfico implica, entre otras cosas, resolver hábilmente la inscripción de lo empírico en lo textual. Este trabajo es un intento por enfatizar esta vinculación, para demostrar que etnografía y narración son términos coimplicados. Se trata, así, de desmitificar la incompetencia de lo narrativo en el desarrollo de nuestro oficio, y de abogar por una escritura académica que reposicione la experiencia empírica analítica en el centro del proyecto antropológico.

Contenido: El artículo analiza los procesos que modificaron la configuración política, económica y social del sur de Mendoza hacia fines del siglo XIX, focalizando en especial en la gestación de un imaginario dominante en torno a la llamada “Conquista del desierto” como el momento de “extinción” indígena y el inicio del poblamiento “civilizado” de la región. En segundo lugar, examina la composición de la etnología clásica mendocina de los tres primeros cuartos del siglo XX y su rol en la producción de sentidos perdurables de identidad y alteridad provinciales. Por último, recupera los estudios críticos que, desde la década de 1980, han advertido cómo las clasificaciones etnológicas precedieron a la historización de los procesos de formación de grupo y cómo la fijación de etnónimos (araucano, mapuche, pehuenche) puede ser mejor explicada en relación con procesos dinámicos habilitados por relaciones de fuerza en los sucesivos períodos históricos.

Contenido: La diferencia entre la imagen programada por el profesional y el uso que el destinatario del programa da a esa porción de espacio urbano es un objeto especifico del estudio antropológico. Una diferencia que se coloca en el terreno de los imaginarios, o conjunto de representaciones simbólicas referenciadas, en este caso, en el espacio urbano.En el trabajo se estudian las ”vitrinas” e identidades, los ”atrases" y "adelantes" de los espacios urbanos, como entrada, corazón y salida, como borde y adentro, del imaginario urbano de la ciudad media. Programar mediante imágenes en forma profesional obliga a tener en cuenta los imaginarios sin renunciar a los universales de la asunción disciplinar. La visión relativista, que el postmodernismo ha sabido con astucia reivindicar, no debe ser despreciada al pensar la ciudad en términos de su uso simbólico, dentro de lo que los antropólogos definimos como dimensión cultural para la transformación.

Contenido: Este artículo revisa una caracterización particular acerca de los ayoreos del Chaco boreal. La descripción general que ha hecho Bórmida y su equipo de investigación sobre este grupo ha sido fuertemente criticada por otros autores. Su conocida presentación de ésta como “una cultura de temor y de muerte” se apoya principalmente en el concepto de puyák (“prohibido”) y su supuesta omnipresencia apremiante. En este trabajo analizamos esta noción y sus posibles implicancias en la vida diaria, a la luz de nuestro trabajo de campo. A raíz de ello retomamos a Lucien Sebag, quien trabajó con este grupo y nos presenta una perspectiva muy distinta. Confrontamos ambos autores que se oponen diametralmente en algunos aspectos y rescatamos algunas de las ideas que nos resultan más fructíferas para sugerir líneas de comprensión del pensamiento y de la vida cotidiana de los ayoreos.

Contenido: La Red Andando es convocada por la Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia para incorporarse al Plan Nacional Primera Infancia. El nuevo plan genera tensiones e interrogantes en las organizaciones, en tanto advierten discrepancias con los modos en que perciben y describen a los niños, sus familias y  los espacios comunitarios del Conurbano Bonaerense. Las discusiones alrededor del PNPI instalan, en la Red Andando la pregunta en torno a cómo incluir las voces y significados que los niños le asignan a las organizaciones, a fin problematizar una política estatal que los tiene como destinatarios.  En este trabajo me propongo mostrar, cómo parte del equipo de acompañamiento comienza un proceso de investigación cualitativo basado en el enfoque etnográfico, a fin de construir un saber que incluya la perspectiva de la infancia y dispute el contenido y orientaciones de algunos programas provinciales y nacionales con los cuales  articula la Red Andando.

Contenido: En este aporte se comentan las características de una instalación de almacenamiento correspondiente a los momentos de ocupación incaica en el Noroeste argentino. La instalación, ubicada en la quebrada de Los Graneros, en el alto valle Calchaquí, fue relevada en 1969 pero los detalles de los trabajos realizados nunca fueron publicados, aunque varios autores consignaron su existencia. Además de la descripción de las estructuras que fueron documentadas en su oportunidad, se ofrece una estimación del volumen de almacenamiento que habría contado la instalación, proponiéndose alternativas para su función en el sistema de asentamiento planificado por el imperio en la región.

Contenido: El artículo consiste en un análisis etnográfico sobre El Familiar, uno de los mitos más difundidos en el noroeste argentino. El estudio recupera la historicidad del mito –analizándolo en sus contextos de producción y significación– así como su operatividad en el presente. La tesis principal que se sostiene es que el mito opera no solo en la imposición del terror –importante componente ya abordado por otros estudios– sino en una iniciativa de poder de largo alcance que aún se dirime en el territorio. La metodología está basada en una investigación etnográfica desarrollada en la comuna rural de Santa Ana, ubicada al suroeste de la provincia de Tucumán, Argentina, entre los años 2015 y 2018. De modo complementario, se realizó el análisis de fuentes primarias y secundarias que permiten recuperar la historicidad del mito.

Contenido: En el presente trabajo describimos y analizamos los procesos de disputa que en los planos identitario, territorial y de las políticas públicas, el pueblo originario mapuche lleva a cabo frente a diversos grupos de poder locales y ante el Estado provincial neuquino en la región de Norpatagonia, Argentina.

Contenido: Artículo publicado originalmente como: LUYKX, Aurolyn (2005) “Children as Socializing Agents: Family Language Policy in Situations of Language Shift” En. En J. Cohen, K.T. Mc Allister, L. Rostald, y J. Mc Swan (eds.). Proceedings of the 4th International Symposium of Bilingualism 1407-1414. Somerville, MA: Cascadilla Press. Autorizado por la autora para publicarse en RUNA.

Contenido: Este trabajo expone los resultados de una investigación acerca del papel de la escuela en la construcción de la masculinidad, como resultado de las relaciones de los niños varones con las niñas, con los educadores y con su grupo de pares. Mi investigación trata de establecer las características de las identidades masculinas contemporáneas. He podido construir una tipología de masculinidades en una escuela primaria estatal de la Ciudad de Buenos Aires. Los diferentes tipos de masculinidades estan relacionados con diferentes procesos en la construcción de las subjetividades de los niños. Estos procesos subrayan la importancia de la primera socialización a partir de los modelos de género que llevan a la escuela, como también la influencia de las diferencias de clases y etnias que existen dentro de la escuela como micro-sociedad. Mi interés principal es comprender lo que los niños dicen acerca de si mismos y de sus experiencias en la escuela desde sus propios puntos de vista, complementados con mis propias observaciones.

Contenido: In this study I intend to analize - in the context of a series of processes of urban transformations that have been taking place in Buenos Aires since the 90s- the problems conceming the "new modem spaces", namely, the different private urbanizations. This new type of urbanizations, which specialists relate mainly to the arrival of the global city, are mostly located in the northem area of Gran Buenos Aires, with an increasing influence on other areas such as La Plata , Ezeiza , among others.In this article I will focus on one of its aspects: the incidence of the spatial-temporal dimensions in the constitution of this urban phenomenon.This choice is, by no means, arbit1·ary, as both methodology and theoretical problems converge in these dimensions.On the one hand , this will enable us to think about the space-time relation in this urban phenomenon, which is deeply connected to specific processes inherent in the context of globalization, where we wimess the compression of space by the effect of time. On the other, we will be able to explore and disclose issues connected to the urban anthropological field work, namely, the subject-researcher relation with respect to the social constitution of these dimensions and its incidence in the reduction of this "field", taking into account that this type of urbanization is shaped between the "city in the highway" and the "garden-city".

Contenido: En el artículo se examinan las valoraciones efectuadas por Palavecino y Métraux sobre la música de los aborígenes pilagá. El objetivo consiste en observar cómo operan los condicionamientos de audición en la experiencia de campo y discurrir sobre la influencia del paradigma estético al cual adscribe el investigador en el desarrollo de sus rutinas de audición y observación. Además, se pone en clave de discusión cómo, a pesar de que la subjetividad es una dimensión borrada en los discursos de ambos autores, los juicios de valor sobre la música parecen ser, a diferencia de otros temas tratados, algo que escapa a un control total dentro de sus narrativas.

Contenido: Frecuentemente se suele analizar la constitución de movimientos socialesen términos de respuesta a determinadas situaciones macro, constituyendo las demandas que portan como eje de análisis. Llamamos a esta perspectiva “enfoque a partir de las demandas”. A partir de un trabajo de investigación realizado en el período 2002-2005 en una organización piquetera, se propone una perspectiva analítica en la que se recuperen la dinámica de conformación del movimiento, así como la construcción de sus demandas como un proceso dinámico y no como respuesta a la coyuntura. Para ello introducimos los conceptos de experiencias antecedentes y analizamos la vinculación de los/as participantes con el movimiento considerando las dos rupturas que permiten a quienes llegan impulsados por sus necesidades a constituirse en “luchadores”. De esta forma, las demandas que porta el movimiento son la cristalización de procesos más extensos, y su constitución no puede ser explicado como efecto de coyuntura.

Contenido: En las últimas dos décadas, en la ciudad de Buenos Aires se viene presenciando un notable crecimiento y popularidad de distintas artes performáticas afrolatinoamericanas, de las cuales el candombe afrouruguayo es el que tiene mayor presencia en el espacio público. Habiendo trascendido la comunidad migrante afrouruguaya que lo relocalizó en la década de 1970, hoy es parte de la cultura juvenil de numerosas ciudades del país. Este artículo aborda cómo las resignificaciones al interior de este desarrollo vigoroso se intersectan con otros procesos sociales locales contemporáneos. Focaliza la resignificación del candombe como “resistencia” a partir de un colectivo de tambores y danza –Los tambores no callan‒ en el que se explicita la conexión entre la performance del candombe y la política en tanto lucha social. Propone que esta práctica cultural forma parte de ‒y da forma a‒ nuevos ethos militantes en el espacio público de Buenos Aires, la históricamente pretendida “ciudad blanca-europea”.