Contenido: El fracaso que el Frente de Liberación Homosexual argentino experimenta en sus intentos de aliarse con la izquierda partidaria en los setenta contrasta con la rápida y sinérgica articulación con el trotskismo que el movimiento homosexual logra en Brasil.  Este trabajo analizará las políticas de alianzas del Frente argentino y de la Facción Homosexual de Convergencia Socialista brasilera estudiando su interrelación con las políticas de género y sexualidad que desarrolló la izquierda, las diferentes etapas por las que atravesaban los aparatos represivos en cada país, las conexiones transnacionales entre organizaciones y los momentos de la izquierda a nivel global. Se analizará en particular el rol del trotskismo, el cual ofreció mayores oportunidades coyunturales de alianza con los homosexuales que otras corrientes del movimiento obrero. La investigación se basará en el análisis de un corpus documental diverso, que incluye fuentes personales de algunos de los activistas y entrevistas personales en profundidad.

Contenido: La disputa acerca del mestizaje comienza a jugar un papel fundamental en Latinoamérica entre finales del siglo XIX y comienzos del XX para adquirir una inédita difusión global en el curso de los años ochenta y noventa, cuando se ubica en el centro de las teorías multiculturales, especialmente las norteamericanas. A partir de experiencias territoriales y campos teóricos distintos, la socióloga boliviana Silvia Rivera Cusicanqui y la antropóloga argentina, arraigada hace tiempo en Brasil, Rita Segato reconstruyen la parábola conceptual del mestizaje, atravesando un recorrido sorprendentemente común. En sus escritos de los años noventa, ambas denuncian la función ornamental y simbólica del mestizaje una vez insertado en las retóricas multiculturales, como mero adorno de las políticas neoliberales, mediante el invento de pretendidas minorías, depositarias residuales de una identidad guardiana de la naturaleza. A ese despojo de la vitalidad de los sujetos subalternos, en sus escritos más recientes, las autoras contraponen nuevas y potentes ontologías que problematizan la idea misma de mestizaje y que, incorporando la larga historia de los cuerpos silenciados y arcaizados, pueden quizás expresar la pulsión radicalmente descolonizadora de las formas contenciosas de las diferencias que habitan los complejos territorios latinoamericanos contemporáneos.

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Contenido: El trabajo apuesta a complejizar la construcción de genealogías feministas desde el sur a partir de una reflexión que parte del supuesto de que, por decirlo a la manera de Benjamin, una secreta clave liga las tentativas emancipatorias del pasado y las del presente. La relación entre pasado y presente es un territorio de combate en el cual se han construido tradiciones selectivas que buscan expulsar a los/las sujetos subalternizados. Debido a su significado histórico y político uno de los momentos privilegiados, una suerte de puerta de entrada a esta reflexión, es el ciclo de revueltas y revoluciones que culminó con la ruptura del lazo colonial clásico. Las historias patrias han borrado a las mujeres transgresoras e insumisas, a las racializadas e incluso a las ilustradas, pues sus relatos están cruzados por los obstáculos del androcentrismo y la mirada clasista, del racismo y el eurocentrismo. Este trabajo busca no solo reflexionar sobre los sentidos de la emancipación, sino recuperar las complejidades y tensiones de nuestras genealogías como feministas del sur a partir de la revisión de documentos históricos de la independencia hispanoamericana y de las historias patrias, así como también a partir de una reflexión teórica sobre las nociones de emancipación, temporalidad, feminismo(s). El pasado inconcluso y preñado de promesas de las revoluciones se erige como testigo de nuestras efímeras victorias y nuestras derrotas y se contrapone, a la manera de interrupción y advertencia, al pasado continuo de la clase dominante que se conjuga en masculino, blanco y burgués.

Contenido: El trabajo propone leer la obra poética de la madrileña Gloria Fuertes (1917-1998) –una de las voces menos exploradas de la poesía social de la posguerra española– a partir de la recurrente inclusión de nombres propios en el universo textual. Esta incorporación –en la que sobresale especialmente el nombre propio de la autora– abre una constelación teórica problemática en el acercamiento a su poesía, pues se posiciona en una zona fronteriza: entre el estatuto imaginario de la enunciación poética y la referencia a la que remite la presencia de datos inequívocos de la esfera extratextual. Por eso, se plantea utilizar la categoría de “autoficción”, de gran vigencia en el panorama crítico actual, postulando su pertinencia para el estudio de esa identidad poemática que fluctúa entre la vida y la escritura, ratificando y, simultáneamente, complejizando su correlación con la figura autoral. 

Contenido: Este artículo analiza el imaginario que se construyó en torno a la figura de la escritora en la prensa argentina para mujeres de 1880 y cómo este mundo de afectos idealizados y feminizados muestra sus fisuras en las secciones “subalternas” de esas publicaciones. En sus columnas de moda, de crónica social y misceláneas, circulan emociones y gestualidades anti-normativas para el “deber ser” femenino de la época (gritos, enojos, reclamos, pero, también, deseos y ambiciones) que operan como doblez de esa comunidad afectiva, abriendo el espacio de la prensa a nuevas voces y tonos femeninos. 

Contenido: This article identifies and discusses gender images and stereotypes involved in the borderline personality disorder. Based on a qualitative research with documentary sources and semi-structured interviews with psychiatrists and psychologists in the city of Buenos Aires, the article describes mechanisms by through professionals produce moral values attributed to gender behaviors: first, circulation of stereotypes about female appearance and behavior which pervades the establishing of diagnosis without a rigorous evaluation; second, the notion of biological vulnerability which reinforces the belief in an “emotional dysregulation” as an intrinsic characteristic of feminine nature; and finally pointing the importance of mother performance in the subsequent appearance of the borderline personality disorder.

Contenido: Both Harlem and Panama were, in the early twentieth century, crossroads of the Caribbean. This essay traces the musical echoes of that fact, arguing that British West Indians had a central but often unrecognized role in the exchanges driving Black cultural innovation in the interwar metropoles. Hundreds of thousands of British West Indians came to and through Panama at the start of the twentieth century, creating a Pan—Caribbean space where the rhythms of son, tango, mento, cumbia, and ragtime rang out. From there many would travel onward. The lives of Panama—born, New York—based performers like Vernon Andrade, Luis Russell, Teófilo Alfonso “Panama Al” Brown, and Estelle Bernier show how British West Indians shaped by the Greater Caribbean’s borderlands crossed boundaries within New York as well. Multilingual and multicultural, they moved easily within Harlem’s “Latin Quarter” of Puerto Ricans and other Spanish—speakers, helping to bring rhythms and styles from the Hispanic Caribbean to the Afro—American listening and dancing public. Stories of the working— class dance halls of 1920s Panama and of the Latin connections of British Caribbean performers in New York together point to tropical circuits of music and moves rarely recognized as part of the metropolitan Jazz Age.