Contenido: Two Germans risk in an unknown territory with the same aim: to prosper. Derrotero y viaje a España y a las Indias (1567) and Viaje y cautiverio entre los caníbales (1557), from German soldiers Ulrico Schmidl and Hans Staden, respectively, are two chro-nicles which show in a similar manner the brutality of hunger and the danger of anthropophagy that the conquerors of South America suffered. Although they toured different territories and lived different experiences, they left an essential testimony of the heterogeneity of aboriginal groups for the history of the American colonial period. 

Contenido: Este trabajo analiza la circulación de huesos, mapas y documentos coloniales en las primeras décadas del siglo XIX para describir aquello que denominamos el “carácter transaccional de la ciencia”: es decir, la serie de transacciones comerciales, los agentes y las dinámicas en las que se anudan las prácticas científicas ligadas a la historia y a la anatomía comparada. Después de la disolución de la burocracia colonial española, y en ausencia de un nuevo Estado, esos objetos se convirtieron en mercancías que circularon entre anticuarios y comerciantes especializados en historia natural, hecho que los constituyó, en primer lugar, en objetos de existencia controversial. Situación que, además, se reflejó en las prácticas intelectuales relacionadas con el comercio y circulación de huesos, en particular en lo que denomino el “carácter transaccional” de la empresa científica. Transacciones que incluyeron la venta de la autoría intelectual de los descubrimientos de los huesos, la disposición en esqueletos completos y su clasificación. Por último, se hace referencia a los protocolos de observación y de registro utilizados por los diferentes departamentos de la administración estatal que contribuyeron a crear una matriz que azarosamente se incorporaría a las prácticas de una nueva disciplina: la paleontología. 

Contenido: The work of Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700) can be distinguished as a literature whose form does not find its style. That is why its style, over the centuries, has destabilized its impression (ecdotic and critical), raising questions that still await answers today. That is exactly what appears and tells Alboroto y motín de los indios de México: in its writing, in the readings of which it was the subject, in the figure of writing that its projects and, especially, since its first printing in 1929. That is also what shows the “impact of editing”, that critical problem.

Contenido: .

Contenido: El Modernismo brasileño, con el ímpetu característicamente vanguardista propio de la década de 1920, delata la artificialidad de la tradición nacionalista brasileña y la abre a nuevas posibilidades de uso: al yuxtaponerla con las corrientes modernizadoras del siglo XX, subvierte el orden de este archivo y da lugar a una nueva y descolocada identidad nacional. Di-Glauber (1977), un documental poco estudiado por la crítica especializada en la filmografía de Glauber Rocha, ofrece la oportunidad de abordar la realización cinematográfica de una operación sobre dicha tradición cultural. A través de una relectura y un homenaje elegíaco de la figura y la obra del pintor Emiliano Di Cavalcanti, Rocha pliega los procedimientos del Modernismo sobre sí mismos, abriendo el archivo de Brasil a la experimentación de un film que reivindica para sí la fuerza disruptiva de su legado artístico.

Contenido: This article attempts to make an immanent reading of some of the last poems published by Juan L. Ortiz, which relate to the question of time. In some cases, the dates provide such a temporary indication; in another, a season of the year is called. The poems are therefore dedicated to an observation of the landscape in certain temporal circumstances, which in the testimonies of the poet acquire philosophical reach on the speculative function of poetry as a genre. In our reading, the image of time, between fluidity and discontinuity, is related to rhythm, with breaks in metric and syntactic units in Ortiz’s last writing. So to the philosophical interpretation of the poems we add an analysis of some formal features, since the image of time would also be in them an scansion.

Contenido: En 1970, cuarenta años después del esplendor de las vanguardias históricas, surge en Perú el movimiento Hora Zero, colectivo de ruptura que remeda parte de aquel espíritu subversivo y que se plasma en una escritura pensada como un recomienzo capaz de transformar “la realidad” a través de una práctica poética comprometida con la complejidad social y étnica peruana. Proponemos reconstruir la historia de Hora Zero y detenernos en algunos de los textos programáticos del movimiento para analizar en ellos su programa ético y estético.AbstractIn 1970, forty years after historical avant–gardes’s splendour, borns in Peru the movement Hora Zero, group that recovers the avant–garde’s subversive spirit and creates a kind of writing capable of transforming “reality” through a poetic practice compromised with the social and ethnic Peruvian complexity. We propose to reconstruct Hora Zero’s history and analyze his ethical and aesthetic program in some of the movement manifestos.

Contenido: Nuestro trabajo aborda la colección de la Revista de Filosofía, publicada en Buenos Aires entre 1915 y 1929, fundada por José Ingenieros. La revista fue dirigida por él mismo hasta su muerte en 1925 y, desde entonces, por Aníbal Ponce. Esa revista ha sido estudiada desde diferentes ángulos y suele considerársela un avatar algo tardío del pensamiento positivista en el continente sudamericano. Sin embargo, su proyección en los años posteriores a la primera guerra mundial propicia su articulación con otras zonas ideológicas, como el humanismo de entreguerras, la revolución rusa o la Reforma Universitaria. En ese contexto, nos interesa analizar los artículos y notas que se vinculan con el espacio biográfico (discursos de o sobre personalidades de la cultura, notas de homenaje, noticias necrológicas, reseñas del tipo vida y obra de científicos, escritores o educadores) para esclarecer el modo en que esos textos son funcionales al proyecto cultural que, en líneas generales, suscribe la publicación: un proyecto modernizador, cientificista, secularizador y pacifista.