Contenido: El presente artículo tiene como eje reflexivo pensar las dos publicaciones de Carolina Maria de Jesus, Quarto de Despejo: diário de uma favelada (1960) y Casa de Alvenaria volumen 1 (Osasco) y volumen 2 (Santana) (2021). Los vínculos de Carolina con el mercado editorial en la década de 1960 para la publicación de aquel que llegaría ser el primer best seller de autoría negra en Brasil y las motivaciones actuales de este sector contienen algunas intersecciones que ilustran las intrincadas relaciones de este segmento con escritores y escritoras brasileñas, y serán parte de los entramados que tejen los contenidos que atraviesan el artículo.

Contenido: En la década de 1980 los Estudios de las mujeres o con perspectiva de género y la historia de las mujeres o con perspectiva de género parecían estar más cercanos de lo que subsiguientemente han devenido. Aquí, me pregunto, ¿pueden los Estudios de las mujeres o con perspectiva de género o feministas ser historizados y puede la historia ser teorizada por la teoría queer y feminista de un modo que ilumine el pasado en sus propios términos y no meramente hable del presente o del futuro? Considero las prácticas de citado y subcampos a la luz de tendencias intelectuales más amplias, especialmente el trabajo del feminismo negro. Al explorar esta pregunta, me vuelvo hacia cómo cada campo piensa acerca del tiempo y el archivo, términos que funcionan como analíticos para iluminar interrogantes sobre poder y autoridad, identidad y agencia, pero desplegados por investigadorxs feministas interdisciplinarixs de formas que no son siempre legibles para historiadorxs tradicionales. Concluyo tanto con finales de reconciliación y alternativa a la luz de los ataques sobre ambos campos.

Contenido: En el presente artículo1 me propongo analizar la noción de ‘fundamentos contingentes’ de Judith Butler y ponerla en relación con la idea de las “perspectivas provisorias” en la filosofía de Friedrich Nietzsche. Considero que la crítica nietzscheana a la metafísica de la sustancia ofrece la (des)base ontológica para las reflexiones ético-políticas del siglo XX, en las cuales se inserta Butler. Así, la “muerte de Dios”, es decir, la crítica a las nociones de ‘fundamento’ y ‘verdad absoluta’, se muestra como el marco teórico propicio para los desarrollos posfundacionalistas de Butler. Abordaré entonces, en primer lugar, la crítica de Nietzsche al pensamiento tradicional occidental. En segundo lugar, analizaré la diferenciación que propone Butler entre posmodernidad y posfundacionalismo, de forma tal que quede delineada su teoría y su propuesta de pensar en ‘fundamentos contingentes’.

Contenido: This article focuses on the artistic trajectories of two Afro-Argentine women who led two Afro-Argentine musical groups based in Buenos Aires. Tina Lamadrid was the voice of “Los Diamantes Negros”, who performed during the 1950s and 1960s. Carmen Yannone, Tina’s niece, was the founder of “Las Mulatas de Ébano”, who performed with different formations from the late 1960s to the early 1990s. Following the trajectories of two generations of Afro-Argentine women thanks to oral memory, we propose not only to recount their lives and choices according to the constraints of race, class and gender they had to deal with, but also to review how, despite the extreme racism, sexism, stereotyping and foreignization they had to endure in that period, these musical shows opened up spaces that allowed blackness to be publicly reinstalled and discussed, and for Afro artists to reencounter it, organize Afrodiasporic exchange networks, chart professional trajectories, forge a representational place in the public sphere claiming authority and lay the foundations for the Afro activism that emerged in the country from the 1990s onwards.

Contenido: Hace varios años que existe un interés en torno a la comprensión del fenómeno migratorio como un potencial habilitador de oportunidades de cambio en las relaciones entre varones y mujeres. Es decir, se ha reconocido que, si bien la migración puede conducir hacia escenarios que afectan las ideas y prácticas previas, sus efectos no son homogéneos ni unidireccionales; y que deben ser comprendidos y evaluados en cada grupo migrante y en el marco de sus contextos. En esta línea, este artículo se concentra en las parejas peruanas en las cuales las esposas emigraron a la Argentina antes que sus cónyuges y reflexiona acerca de ciertas reconfiguraciones que se suceden durante su trance migratorio y que dificultan su reunificación, pero que también pueden dar lugar a nuevas formas de convivencia. Se analizan los conflictos, negociaciones y concesiones que caracterizan esos procesos, observando la puja entre los mecanismos homeostáticos del género y las oportunidades que posibilita el movimiento migratorio.AbstractThere is great interest to describe and to explain the changes in the status and gender relationships after the space movement. This article looks to add information to this line of investigation, paying special attention to Peruvians who have arrived to Buenos Aires Metropolitan Area in the last fifteen years. The analysis concentrates on the couples in those which the wives emigrated before the husbands. The objective is to analyze transformations happened in the Peruvian heterosexual couples during the migratory trance, which hinder the moment when couples reunite in Argentina. Conflicts, negotiations and concessions are analyzed, which can give place to new forms of coexistence.

Contenido: En el presente artículo retomamos el debate en torno a la domesticidad en el pensamiento feminista con el ánimo de introducir nuevos aspectos, tensiones y categorías. Así, hemos organizado el texto en tres partes. En la primera, presentamos las que denominamos retóricas políticas, a través de la reconstrucción en clave filosófica feminista de algunos aspectos de las narrativas modernas en torno a categorías como público, privado, contractualismo, liberalismo, individuo. Luego, nos dedicamos a desmontar la categoría de domesticidad en tanto que ficción doméstica en los términos de Armstrong (1987) la cual consideramos constitutiva de la retórica presentada. Finalmente y en la articulación con los anteriores, presentamos la categoría retórica de la domesticidad que componemos en recepción de ciertas claves propuestas por Armstrong (1987) y Fraser (1997).

Contenido: In this paper I focus on black feminist theory and offer a racially gendered analysis attuned to the intersectional discourse of gender, language, and race on display in early modern Spanish representations of black women in Lope de Rueda’s Eufemia (1542/1554) and Los engañados (1538/1558). I treat the two black female characters—Eulalla and Guiomar—as authoritative black female subjects, or “divas.” As divas, these characters’ notoriety and marketability enables them to access the (Spanish) nation as so-called royalty and queens, which hinges on a somatic Blackness that is fluid and performative yet deceptive and paradoxical. Manifested in their habla de negros speech, Eulalla and Guiomar speak with witty verbal puns and exhibit audacious bodily performances representative of Renaissance self-fashioning in relationship to cosmetics, female agency, and material objects such as books, makeup, and exotic animals. I suggest that Rueda’s portrayal of these characters might serve as a beacon for today’s scholars of early modern Spain to augment their initial critical approach to analyzing black women in the literature of Renaissance Europe. Just as Eulalla and Guiomar marveled sixteenth-century Spanish audiences with their contestatory power, they will also illuminate black women’s claims to female authorship for present-day readers.

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