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Trentini, Florencia; CONICET / Instituto de Ciencias Antropológicas, Sección Antropología Social, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 32, núm. 2 (2011); 207-209

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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Tanatosemiosis: communication with deceased children. Tombs, colors, epitaphs, votive offerings and memories
Bondar, César Iván; Universidad Nacional de Misiones (UNaM) / CONICET
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 33, núm. 2 (2012); 193-214

Temas: Culture; Communication; Semiosis; Angelitos; Memory - Cultura; Comunicação; Semiose; Anjos; Memória

Contenido: La denominación tanatosemiosis nace de los recorridos críticos que hemos realizado por producciones que abordan la comunicación con los difuntos (principalmente Finol y Fernández, 1996, Finol y Finol, 2009 y Bernal Botero, 2010). Este modo de aproximación será derivado a la problemática de los niños difuntos (angelitos) en dos especificidades cronotópicas: los cementerios públicos en la Provincia de Corrientes, Argentina y la (re)memoración de los niños difuntos en la Comunidad de Villa Olivari (Corrientes). La problemática abordada se centra en considerar que las prácticas funerarias vinculadas a los niños guardan especial distinción en comparación a las de los adultos. La (re)memoración, las tumbas, los epitafios y los exvotos configuran no solamente esquemas interpretativos, simbólicos y subjetivos específicos, sino además lógicas comunicativas fuertemente arraigadas en lo que Finoly Fernández(1996) han denominado la “semiótica de lo femenino”. Estos entramados comunicacionales, como configuraciones sígnicas, se (re)presentan en los rituales, colores, tumbas, epitafios y exvotos; disponiéndose sistemas tanatosemióticos específicos de creencias-hábitos. La metodología utilizada se nutre de aportes transdisciplinares devenidos de la Antropología, la Comunicación y la Semiótica. El corpus analizado fue construido sobre la base de recolecciones de primera mano entre los años 2005 y 2010.
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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Canals Frau, Salvador
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 8, núm. 2 (1957)

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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Bayardo, Rubens; Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 21, núm. 1 (1994); 71-81

Contenido: El “off Corrientes" es un teatro organizado y solventado por los propios actores, quienes trabajan en grupos de producción cooperativa y representan sus obras en pequeñas salas situadas fuera del centro del show business teatral de la ciudad de Buenos Aires. Estos grupos postulan sus formas productivas, sus productos y su distribución, como una creación artística innovadora y alternativa con respecto a las prácticas y pautas de comercialización que rigen el mercado. En este trabajo nos concentramos en algunas modalidades que asume la creación artística of dentro del campo teatral y en las distinciones que esta conforma al interior del teatro off y en relación a otras formas de la actuación. Para ello partimos de una perspectiva socio antropológica basada en las prácticas y discursos de los agentes sociales del caso. Asimismo, a En de especificar sus condiciones de producción también recuperamos algunas contribuciones de la crítica y la investigación teatral.
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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

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Weaving knowledge. Intangible heritage, identity and social valuation: the case of Ercilia Cestac
Pedrotta, Victoria; CONICET / Facultad de Ciencias Sociales, UNICEN, Olavarría, Provincia de Buenos Aires - Tancredi, Mariela; Comisión de Patrimonio Cultural y Natural de la Municipalidad de Azul - Mariano, Mercedes; Facultad de Ciencias Sociales, UNICEN, Olavarría, Provincia de Buenos Aires / CONICET - Endere, María Luz; Facultad de Ciencias Sociales, UNICEN, Olavarría, Provincia de Buenos Aires
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 34, núm. 1 (2013); 91-112

Temas: Patrimonio Intangible; Tejeduría; Herencia Indígena; Valoración Social; Historia Regional - Intangible Heritage; Textile Art; Indigenous Heritage; Social Valuation; Regional History - Patrimônio Intangível; Arte Têxtil; Herança Indígena; Valorização Social; História Regional

Contenido: Las nuevas perspectivas teóricas en torno al patrimonio cultural han ampliado su alcance y han posibilitado revalorizar el patrimonio cultural intangible, así como las prácticas y conocimientos de las personas y los grupos involucrados en sus múltiples formas de expresión, considerándolos fuente de diversidad, identidad y creatividad. En este contexto, presentamos el caso de Ercilia Moreira de Cestac -descendiente de indígenas pampas recientemente fallecida- quien preservaba y reproducía saberes y técnicas ancestrales del arte textil. Dicha tejedora fue distinguida como “persona patrimonio vivo” a nivel municipal y “patrimonio cultural viviente” provincial, entre muchos otros reconocimientos. En el presente trabajo se analizan los desafíos que plantea su legado -testimonio de carácter “único” para la preservación del patrimonio intangible regional- así como la riqueza y complejidad de los procesos de valoración social involucrados.
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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Basilicoy, Susana; Departamento de Egiptología - Instituto Interdisciplinario de Historia y Ciencias Humanas (DEGIP-IMHICIHU) - CONICET y Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. - Lupo, Silvia; Departamento de Egiptología - Instituto Interdisciplinario de Historia y Ciencias Humanas (DEGIP-IMHICIHU) - CONICET y Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 25, núm. 1 (2005); 7-22

Temas: egiptología; arqueología; cerámica; comparación; datación

Contenido: The datation of Tell el-Ghaba, North Sinai, Egypt, is based upon the study of the Egyptian and imported pottery within its stratigraphic context, together with other cultural material present at the site. Comparison is made with pottery coming from other sites in Egypt (Eastern Delta, Sinai and Upper Egypt) dated to the same period, and from the Levant and the Eastem Mediterranean. Historical records are considered too. The setting up of a ceramic corpus, now in progress, will let to establish definitively the datation of the site.
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Fuente: Revistas Científicas de FILO

Armillas, Pedro; Instituto Nacional de Antropología e Historia
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 3 (1950)

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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Burucúa, José Emilio; Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 22, núm. 1 (1995); 105-117

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Fuente: Revistas Científicas de FILO

Lo narrativo antropológico. Apuntes sobre el rol de lo empírico en la construcción textual
Sirimarco, Mariana; Universidad de Buenos Aires, Ciudad A. de Buenos Aires CONICET, Ciudad A. de Buenos Aires
Conicet
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 40, núm. 1 (2019); 37-52

Temas: Anthropology; Narrative; Ethnography; Empirical record; Ethnographic text - Antropología Social - Antropología; Narratividad; Etnografía; Empiria; Texto etnográfico - Antropologia; Narratividade; Etnografia; Empiria; Texto etnográfico

Contenido: Producing an ethnographic text implies -among other things- to skilfully solve the inscription of the empirical record in the text. This paper is an attempt to emphasize this connection, probing that ethnography and narrative are co-implicated terms. It is also an effort to demythologize the incompetence of narrativity in the development of our profession and to advocate for an academic writing that could reposition the empirical and analytical experience in the centre of the anthropological project.
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El circuito de bailes, el Funk Prohibido y la comunidad imaginada: desafíos de la representación en la música de las favelas
Pimentel, Ary; Universidade Federal do Rio de Janeiro
UFRJ - UFRJ
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 38, núm. 1 (2017); 93-109

Temas: Forbidden Funk; Baile Circuit; Baile Funk; Imagined Community; Carioca Funk Parties - Funk Prohibido; Circuito; Baile; Comunidad imaginada; Fiesta funk - Funk Proibido; Circuito; Baile; Comunidade imaginada; Festa funk

Contenido: The subject of this paper lies on a song compilation recorded between the years of 2000 and 2010 at bailes funk of the Rio de Janeiro’s favelas, and disseminated via homemade CD-Rs, through which we address the constitution of a musical scene at Rio de Janeiro’s periphery. It occurs due to factors which intervened at the form on how were framed the speeches propagated through the lyrics of the musical subgenre named Proibidão. This research broaches the specific case of live-presented street party songs, sold at the informal market slums’ stands CDs. The chosen method to comprehend the slums operation as “emotional communities” was reflecting upon the production and the hearing within the musical subgenre. A subgenre which express a micro-location identitary process, glance shifting our attention to zones where new intersubjective experiences emerge, where cultural values, representation strategies, and the marks of a small collectivity belongingness are all negotiated.
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El caso de la artesanía qom de Fortín Lavalle, Argentina: la preparación de la mercancía
Perret, Myriam Fernanda; Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Universidad Nacional de Misiones
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 38, núm. 2 (2017); 71-87

Temas: Handicraft; Qom; Commodification; Authenticity; Chaco - Artesanía; Qom; Mercantilización; Autenticidad; Chaco - Artesanato; Qom; Mercantilização; Autenticidade; Chaco

Contenido: In this paper we analyze how the qom handicraft form Fortin Lavalle —Chaco-Argentina— interacts with the market. We conceive handicraft not only as an object but as a process that takes place over a series of stages. Here we will focus on the stages of organization and sale. This process is based on the commercial potential of the handicraft. Then, from the involvement of state, NGO and merchant a series of techno-scientific, preliminaries or disciplinary techniques are put in place in order to contribute to the construction of a space of calculation, to enhance the interchangeability of the object. By reviewing the application of such disciplinary techniques, we see the tensions that appear at the time of the commodification process. Tensions that are not resolved throughout the process but that are being regulated by the actors involved in it.
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Os Catriel, de amigos a presos. O fim ou a continuidade de uma estratégia?
Nagy, Mariano; Instituto de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA)
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 35, núm. 1 (2014); 93-112

Temas: Indigenous People; Catriel; Indian friends; Submission; Confinement - Pueblos indígenas; Catriel; Indios amigos; Sometimiento; Confinamiento - Povos indígenas; Catriel; Índios amigos; Subjugação; Confinamento

Contenido: The following paper discusses the course of Catriel’s people and their relationship with the Argentine government during the second half of the 19th century, especially between 1878 and 1886, when its leaders and some of their people were detained in the island Martín García.Based on analysis of documents from the Archivo General de la Armada (AGA), the article attempts to analyze changes and continuities, especially the (in)feasibility of the status of ‘Indian friends’ as the Argentine nation state was consolidated, and whether these strategies could be replicated in the spaces where catrieleros were arrested, either by decision of the military or the indigenous people themselves, without losing sight of the context of subjugation and confinement imposed on the aborigines by the government.
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O Culto á Virgem do Rosário de San Nicolás de los Arroyos (Argentina, 1983-2010): Milagre e Reconfiguração Social
Costilla, Julia; Facultad de Filosofía y Letras. UBA
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 34, núm. 2 (2013); 177-195

Temas: San Nicolás; Virgin of the Rosary; Religious Symbol; Shrine; Catholicism - San Nicolás; Virgem do Rosário; Símbolo Religioso; Santuário; Catolicismo - San Nicolás; Virgen del Rosario; Símbolo Religioso; Santuario; Catolicismo

Contenido: In the city of San Nicolás de los Arroyos (Argentina) a growing worship of the Virgin of the Rosary has developed since 1983. Its consolidation coincided with a moment of significant socio-economic transformations for the town. This article examines the history of this devotion focusing on two related aspects: the various agents involved and the identity reconfigurations that went along with its development. Through historic and ethnographic research, I explore the meanings attached to this cult and analyze how the religious symbol has operated within San Nicolás’s society.
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Adefesa da identidade provincial numa associação literária: a Asociación Pampeana de Escritores de Santa Rosa, La Pampa
Bassa, Daniela; Universidad Nacional de La Pampa / UBA
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 34, núm. 2 (2013); 245-257

Temas: Provincial identity; Literature; Pampean Writers Association; La Pampa; Argentina - Identidade provincial; Literatura; Associação Pampeana de Escritores; La Pampa; Argentina - Identidad provincial; Literatura; Asociación Pampeana de Escritores; La Pampa; Argentina

Contenido: This paper analyzes the notion of provincial identity in the Pampean Association of Writers of Santa Rosa, province of La Pampa. Although the group was shaped around literature, discourses and actions overflow this purpose and present a particular ideological stance regarding Pampean identity. Analysis focuses on interviews to members and documents produced both by local writers and the Association.
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El mundo financiero como objeto antropológico
Gaggioli, Naymé N.; Instituto de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Centro de Estudios Sociales de la Economía (CESE).
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 35, núm. 1 (2014); 41-60

Temas: anthropology; ethnography; economy; markets; finance; - Antropologia; Etnografia; Economia; Mercados; Finanças - antropología; etnografía; economía; mercados; finanzas

Contenido: This article presents existing approaches in Anthropology that have paved the way for the research of a contemporary significant object of study: the field of financial markets. The paper explores some of the most salient socio-cultural research leading to the conception of Social Studies of Finance, and presents some key contributions of these anthropological and sociological studies that challenge and present an alternative to the neoclassical approach. With their attention to detail, diversity and local specificities, this paper argues that anthropological knowledge can provide a unique understanding of the complex contemporary financial world, by which drawing attention to the diversity of forms taken by institutions, actors and practices that constitute the financial markets, particularly analyzing the specificity of local conditions in which these are developed.
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Bórmida, Marcelo
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 3 (1950)

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La Marcha, la Misa y las Aguas Danzantes: memorias heterogéneas en tiempos y espacios concentrados
Lacombe, Eliana; CONICET- Universidad Nacional de Córdoba
CONICET- Instituto de Antropología de Córdoba
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 36, núm. 1 (2015); 91-107

Temas: Collective Memories; Political Community; Commemorative Ritual; Temporality; Spatiality - Memorias Colectivas; Comunidades Políticas; Rituales Conmemorativos; Temporalidades; Espacialidades - Memória Coletiva; Comunidades Políticas; Rituais Comemorativos; Temporalidades; Espacialidades

Contenido: In this paper, I present an ethnographic analysis about the protest-march for “March 24” on Córdoba city in 2013, on a new anniversary of last Estate strike in Argentina. That march coincided with the proclamation of Cardinal Bergoglio as Pope and with the Catholic feast of Palm Sunday. Which generated a particular confluence of celebrations and tensions. I propose some contributions to theoretical reflections about same ways of construction and circulation of collective memories link to recent past in Argentina. In particular, I account for some tension between rituals, spatiality, temporalities and memories making. I try to show how the march is a ritual that expresses and constructs a particular political community, with its homogeneity and heterogeneity, agreements and disputes. Furthermore, I try to argue about same “outside” of the march, tensions and indifference between different memories communities that converge on concentrates space and time without apparent continuity.
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“O feiticeiro não é gente”: considerações para pensar o conjunto multiétnico xinguano a partir da feitiçaria e do parentesco
Vanzolini, Marina; Museu Nacional, UFRJ
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 34, núm. 2 (2013); 215-232

Temas: Upper Xingu; Aweti; Sorcery; Shamanism; Amerindian Politics - Alto Xingu; Aweti; Feitiçaria; Xamanismo; Política Ameríndia - Alto Xingu; Aweti; Hechicería; Chamanismo; Política Amerindia

Contenido: The article analyzes the sociopolitical dynamics of the xinguano multiethnic system, located in central-west Brazil, drawing from the logics revealed by sorcery practices. Based on fieldwork with the Aweti, a Tupi xinguano group, the analysis of this logic enables a description of the xinguano sociocultural unity and of the groups that constitute it not only as historical products —something that has already been shown by the region’s ethnology— but also as continuously historical products, always to be recreated. The article’s key argument is that sorcery is the dark side, the unwanted effect of the process of becoming kin, a process central to the constitution of xinguano identity. Thus, sorcery would be what makes the xinguano people never seem perfectly xinguanos/humans to themselves.
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Os usos do sistema judicial, da retórica e da violência em torno de uma reivindicação de terras comunais. Amaicha del Valle, século XIX
Rodríguez, Lorena B.; UBA/CONICET
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 30, núm. 2 (2009); 135-150

Temas: Indigenous; 19th Century; Amaicha del Valle; Strategies; Communal Lands - Indígenas; Século XIX; Amaicha del Valle; Estratégias; Terras Comunais - Indígenas; Siglo XIX; Amaicha del Valle; Estrategias; Tierras Comunales

Contenido: Since the late colonial period and throughout the 19 th century, the indigenous people of the community of Amaicha del Valle led several lawsuits and deployed various strategies to defend their communal lands. The aim of this paper is to analyze, from an anthropological and historical perspective, the responses implemented by the community in the dispute with different actors (state, private, etc.). To this end, we use a series of unpublished documents from the Historic Archive of Tucumán, that refer to the conflict around the lands of Calchaqui valley. In general, we seek to characterize not only the socio-economic and ethnic dynamics experienced by the different indigenous peoples of the NOA during the 19 th century and to provide new data to the discussions focused on national and provincial state formations. We also intend to understand the phenomenon of ethnic de-characterization on which the nation was built, thus framing the current ethnic re-emergence that has recently taken place in our country.
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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Cardoso de Oliveira, Roberto
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 14 (1984)

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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Soler, Carolina; FCNyM, UNLP.
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 32, núm. 2 (2011); 203-205

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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Vidal de Battini, Berta Elena
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 13, núm. 1-2 (1981)

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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Redistributive transactions and political patronage in the parliamentary bureaucracy missionary
Ebenau, Laura Andrea; Facultad de Humanidades y Cs. Sociales Universidad Nacional de Misiones (UNaM) / CONICET
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 33, núm. 1 (2012); 33-51

Temas: Redistributive Transactions; Political Patronage; Bureaucratic Field; Camera of Representatives; Misiones - Transações de Redistribuição; Relações Clientelistas; Campo Burocrático; Câmara de Representantes; Misiones - Transacciones Redistributivas; Clientelismo Político; Campo Burocrático; Cámara de Diputados; Misiones

Contenido: En el presente artículo analizo la relación entre las transacciones redistributivas, que definen los mecanismos de asignación de recursos, y el problema de la producción y reproducción de relaciones clientelares, en un ámbito particular dentro de lo que Bourdieu (1997) delimitó como “campo burocrático”.Precisamente, me sitúo en la Cámara de Representantes de Misiones para explorar dos aspectos del problema: el primero, referido a la cuestión formal de la asignación de recursos y los mecanismos informales en los que participan los agentes. Para considerar luego la forma en que dichos mecanismos contribuyen al mantenimiento de relaciones clientelares.La descripción etnográfica y la caracterización de estas relaciones aportó elementos para incluir una dimensión escasamente explorada en los estudios sobre clientelismo político: la oferta de trabajo en las transacciones encuadradas en las estructuras burocráticas.
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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

The transformation of “the ethnic” in a tourist product in the province of Chaco, Argentina
Fernández, Patricia Torres; Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires / CONICET
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 31, núm. 1 (2010); 89-107

Temas: Chaco; Pueblos Indígenas; Patrimonio; Turismo Étnico; Campo Social - Chaco; Indigenous Peoples; Patrimony; Ethnic Tourism; Social Field - Chaco; Povos Indígenas; Patrimônio; Turismo Étnico; Campo Social

Contenido: Hace unos años, la provincia del Chaco inició un proceso de “revalorización” de sus “culturas internas” para su apuesta a un turismo nacional que comenzaba a demandar destinos cada vez más especializados. En este proceso, echó mano de todos aquellos “elementos culturales” que, si no estaban ya transformados en atractivo turístico, pudieran convertirse en tales. En este escrito me focalizaré en el proceso que transforma “lo étnico” en producto turístico a partir de dos mecanismos: recategorizando las artesanías indígenas como patrimonio localizado y revalorizando a los pueblos indígenas como “patrimonio cultural viviente”. En este clima de inflación patrimonial, “lo étnico” se trasforma en un producto turístico más de la oferta provincial. Analizaré el “turismo étnico” como praxis-sentido que coayuda a la conformación de un campo social en el cual “lo étnico” opera como dispositivo que incluye, demarca y excluye simultáneamente “múltiples formas de lo diferente”.
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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Transmission of local knowledge and material culture: Community study of textile production through Social Network Analysis
Castro, Mora; CONICET
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 35, núm. 1 (2014); 133-134

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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Migrant Transnationalism: Emigrant policies in Uruguay and Uruguayan association movements in Argentina
Crosa, Zuleika; Instituto de Ciencias Antropológicas y Departamento de Ciencias Antropológicas. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires.
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 35, núm. 1 (2014); 23-40

Temas: inmigración uruguaya; políticas migratorias; transnacionalismo; estado; movimiento asociativo - uruguayan inmigration; migratory policies; transnacionalism; state; associative movement - imigração uruguaia; politicas migratórias; movimiento associativo

Contenido: En este artículo examinamos las políticas migratorias de vinculación del Estado uruguayo con su población emigrada y sus implicancias en el movimiento asociativo de uruguayos en Argentina. Consideramos las perspectivas transnacionales para el estudio de las migraciones internacionales que redefinieron la comprensión de los procesos de integración en contextos migratorios y la labor etnográfica propia de la Antropología Social, realizada entre los años 2005 y 2012.Abordamos los procesos de institucionalización del vínculo entre Estado y población emigrada considerando el programa Departamento 20 - La patria peregrina que formó parte de una serie de políticas tendientes a incorporar la problemática migratoria dentro de la agenda pública del Estado uruguayo. Dichos procesos se analizan desde el punto de vista de los propios migrantes, en este caso la colectividad uruguaya en Buenos Aires, reorganizada a partir de la creación del Consejo Consultivo a instancias de la política migratoria para su vinculación con el Estado de origen.
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Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Behind the Footprints of Silence: Potosí, the Incas and Toledo
Platt, Tristan; University of St Andrews (Escocia) - Quisbert, Pablo; Universidad Mayor de San Andrés (La Paz)
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 31, núm. 2 (2010); 115-152

Temas: Incas; Españoles; Potosí (siglo XVI); Encubrimiento de Minas; Silencios Históricos; Historia de Mitos - Incas; Spaniards; Potosí (siglo XVI); Concealment of Mines; Historical Silences; History of Myths - incas; espanhóis; Potosí (século XVI); dissimulação de minas; silêncios históricos; historia de mitos

Contenido: ¿Por qué los señores aymaras de Charcas y el Inca Paullo, después de entregar las minas de plata de Porco a Hernando Pizarro en 1538, guardaron silencio sobre Potosí (distante a unas pocas leguas), que no se descubrió hasta abril de 1545? Reuniendo un mosaico de datos aparentemente inconexos, este artículo revisa las versiones corrientes del descubrimiento del cerro e interroga un curioso silencio presente en las fuentes. Reconstruyendo una red previamente desconocida de incas y españoles, se propone que, más que el hallazgo providencial de un yanacona aislado (la versión recibida), Potosí se manifestó como continuación de la política de “obediencia” subyacente en la entrega de Porco, ahora dirigida por el rival del Inca Paullo: el Inca Manco refugiado en Vilcabamba. Esta política de Manco buscaba apoyar al Rey y las Nuevas Leyes (1542) en contra de la amenaza mayor representada por Gonzalo Pizarro y los encomenderos. El artículo comenta, asimismo, la promoción toledana de la “leyenda providencial”, retomando en cambio la interpretación de Guaman Poma de la entrega de Potosí como una iniciativa de los incas, quienes lo habrían fundado bajo Inca Túpac Yupanqui. Esta versión concuerda con las últimas investigaciones geológicas y arqueológicas.
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Tipo de documento: info:eu-repo/semantics/article  |   Formato: application/pdf

Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Bórmida, Marcelo
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 7, núm. 2 (1956)

Tipo de documento: info:eu-repo/semantics/article  |   Formato: application/pdf

Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Menghín, O. F. A
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 2 (1949)

Tipo de documento: info:eu-repo/semantics/article  |   Formato: application/pdf

Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

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En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 1 (1948)

Tipo de documento: info:eu-repo/semantics/article  |   Formato: application/pdf

Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO

Mendoza, Marcela; Departamento de Antropología Universidad de Iowa
En: RUNA, archivo para las ciencias del hombre; Vol. 21, núm. 1 (1994); 241-262

Contenido: Observación directa significa que el antropólogo está ahí, en el lugar donde se desarrolla la acción y está preparado para registrar lo que esta ocurriendo. La autora estudia técnicas antropológicas de observación directa de la conducta humana, utilizando ejemplos de su propia investigación sobre interacciones sociales infantiles en una comunidad Toba de Formosa (Argentina). E1 diseño de la investigación se inspiró en (a) estudios antropológicos sobre conducta infantil en sociedades cazadoras-recolectoras, y (b) técnicas de observación en etología humana. Se describe la técnica, se explica la clase de datos que se pueden obtener con ella, y se plantean problemas que surgen de la observación directa de hechos sociales. A partir de ejemplos tomados en situaciones de juego infantil se muestra e1 manejo cuantitativo y estadístico que permiten los datos. Como ejemplo se analizan conductas de liderazgo y agresión entre pares.
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Tipo de documento: info:eu-repo/semantics/article  |   Formato: application/pdf

Editor: Instituto de Ciencias Antropológicas - FFyL-UBA

Fuente: Revistas Científicas de FILO