Dios, Locke y la Ley de la Naturaleza.

En:

Anacronismo e irrupción; Vol. 4, núm. 7 (2014): Los límites de la política. Magia, religión y derecho como fronteras al poder político

Editor:

Instituto de Investigaciones Gino Germani

Fecha:

2014-11-29

Tipo de documento: 

info:eu-repo/semantics/article

Formato: 

application/pdf

Idioma: 

spa

Temas:

John Locke; ley natural; teología; religión; propiedad sobre sí mismo.

Contenido: 

La teoría de la ley natural en Locke se encuadra dentro de las versiones protestantes surgidas en la Modernidad, a las que resulta difícil conciliar los aspectos teológico-voluntaristas con los seculares-racionalistas. En Locke estas dificultades se expresan en sus tropiezos para probar la existencia de Dios y en la reducción de sus atributos a la omnipotencia, a consecuencia de sus multifacéticas creencias religiosas que van del calvinismo al deísmo, del gnosticismo al socinianismo. Dios es una idea de la conciencia humana, un Dios a imagen del hombre. Y el hombre es conciencia libre que se crea sí mismo por el trabajo. Todos estos elementos dan a la teoría de Locke sobre la ley natural un tono singular y radical en la modernidad.God, Locke, and the Law of Nature.Locke’s natural law theory fits into the Protestant versions appeared in Modernity, for which it is difficult to reconcile the theological-voluntary aspects with the secular-rationalists ones. These difficulties in Locke are expressed in their obstacles to prove the existence of God and in reducing its attributes to omnipotence, as a result of its multi-faceted religious beliefs ranging from Calvinism to deism, gnosticism to Socinianism. God is an idea of the human consciousness, a God that is an image of the human being. And the human being is free consciousness created by himself through work. All these elements give Locke’s natural law theory a unique and radical tone in modernity.Keywords: John Locke; Law of Nature; Theology; Religion; Self-Ownership.

Identificador(es):

http://publicaciones.sociales.uba.ar/index.php/anacronismo/article/view/1076
ISSN 2250-4982