Old resentments, new conditions: ladinos, indigenous people and the state of Guatemala, 1838-1871

En:

Memoria Americana. Cuadernos de Etnohistoria; Vol 8 (1999); 45-65

Editor:

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas. Sección Etnohistoria

Fecha:

2000-04-03

Tipo de documento: 

info:eu-repo/semantics/article - info:eu-repo/semantics/publishedVersion

Formato: 

application/pdf

Idioma: 

spa

Temas:

Indians and state - Guatemala - 1850s - old resentments - indígenas y estado - Guatemala - década de 1850 - resentimientos antiguos

Abstract: 

The reaction of the Indian towns of Los Altos de Guatemala to the social politicts of the conservative regime of Rafael carrera, particularly during the decade of the eighteenth fifties, provides ground to establish that the policies carried out continued the previous liberal politics of including the Indians in the civic life of the Republic by means of carrying out public works. Such works included the creation of schools and promoted a discourse of "progress", but exercised a constant and irritating fiscal pressure and threatened the internal hierarchy of the Indian towns. Indian resistance became stronger and stronger, and led to friction and violence, as well as the appearance of mesianic Indian figures who appear to underscore the desire to restore the autonomy which was being lost: It was the autonomy and not conflict for the land itself, which constituted the key problem in the communities. Within an atmosphere marked by ancient resentments but reinforced by new frictions, ...

Contenido: 

La reacción de los pueblso indígenas de Los Altos de Guatemala a la política social del régimen conservador de Rafael Carrera, particularmente a lo largo de la década de los años cincuenta del siglo XIX, permite establecer que dicha política continuó el proyecto liberal anterior de incluir a los indígenas en la vida cívica de la República mediante la realización de obras públicas diversas en sus pueblos. Tales obras incluyeron la creación de escuelas y promovieron un discurso de "progreso", pero ejercieron una constante e irritante presión fiscal y amenazaron el mando interno de los pueblos. La resistencia indígena se hizo cada vez más fuerte, y desembocó en piques y violencia, no menos que en la aparición de figuras mesiánicas indígenas que parecen marcar con aún mayor contundencia el deseo de restaurar la autonomía que se perdía. Tal autonomía, y no conflictos sobre la tierra en sí, constituía el problema medular de las comunidades. Dentro de un horizonte marcado ...

Identificador(es):

http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/MA/article/view/11730
ISSN 0327-5752 (impreso)
ISSN 1851-3751 (en línea)